경상남도 공식블로그인, 경남이야기 블로그에 올라간 저의여행기입니다.
두런두런 명예기자 이야기
"양산 원동매화축제" http://ift.tt/1ScdkJs
올해 2월부터 약 1년간 경상남도 공식블로그인, 경남 이야기 블로그에 국내여행기를 포스팅하게 되었습니다.
그 중에서 지난 2월 마지막에 다녀온 통영 여행의 일부인, 통영시티투어를 기록했어요.
봄이 시작됨을 알리는 것은 역시나 예쁜 꽃이겠죠?!
짧은 기간이었지만 양산시 원동에서 매화축제가 있었습니다. 이 축제를 시작으로 원동에는 많은 곳에서 예쁜 매화가 절정을 이루는 데요, 시간 되신다면, 축제는 끝났지만, 원동으로 가셔서 매화를 즐겨보세요.
멋진 강과, 아름다운 매화, 그리고 때마다 지나가는 기차와 어우어지는 그 절경이 멋있답니다.
시각적 인문학(Visual Humanities)은 인문학적 연구에서 구축한 인문학 데이터를 바탕으로 다양한 시각화 기술을 활용하여 인문 지식을 인지할 수 형태로 만들어 내는 행위의 총칭이다.
문제는 시각화에 대해서 수 많은 사람들이 착각을 한다는 것이다. 시각화는 분석과 해석 과정을 거친 최종적인 연구 결과물을 인지할 수 있는 형태로 구현하는 행위만을 말하는 것이 아니다. 무슨 말이냐고? 전통적인 인문학 연구로 돌아가보자. 학술지와 저술을 출판하는 것은 지식의 시각화 과정이라는데는 이론의 여지가 없을 것이다.
그런데 고대의 문헌자료를 영인하여 출판하는 것은 시각화인가?
시각화이다. 문헌자료라는 지식을 인지할 수 있는 형태로 제공하고 있다. 그 뿐만이 아니라, 기존의 자료보다 접근성과 명확도를 높여서 보다 쉽게 인지할 수 있도록 하고 있다. 실제로 대부분의 인문학 연구는 영인본을 토대로 하여 진행되고 있지 않은가?! 영인 작업도 시각화가 정의하는 범위에서 벗어나지 않는 것이다.
디지털에서의 시각화도 아날로그에서의 시각화와 그 본질은 결코 다르지 않다. 디지털에서는 아날로그에서는 불가능한 효율성과 가능성을 보여주지만, 지식을 인지할 수 있는 형태로 제공하는 본질은 결코 변하지 않는다.
그렇다면 디지털에서 분석과 해석의 과정을 모두 거친 최종 연구 결과물을 시각화하는 행위도 시각화이지만, 디지털에서 구축된 데이터를 보다 쉽게 인지할 수 있도록 하는 행위도 충분히 시각화라고 할 수 있다.
그러니까...제발....ㅠㅠ
* 본 내용은 한국학중앙연구원 서소리 선생님의 의견을 참고하였습니다.
